lunes, 22 de octubre de 2007

DOCUMENTO INEDITO QUE NOS REMITE JUAN CEJUDO

Nos remite nuestro amigo Juan Cejudo un documento inedito de gran valor historico.
De uan parte nos da a conocer la existencia en Cadiz de un denominado Grupo Fermin Salvochea en 1976, del que ignoramos sus componentes, pero desde ya, abrimos una linea de investigación para saber quienes tuvieron tan feliz iniciativa. Asi mismo el documento es una aportacion inedita de Soledad Gustavo sobre Salvochea. Por ultimo el Grupo Salvochea, tiene la habilidad de conectar las reflexiones del mundo salvocheistas con las reivindicaciones de la España de 1976. ¡Amnistia y libertad¡
Gracias Juan por tu generosidad y por tu trabajo.
Puedes ir directamente al articulo pinchando aqui: www.archivossalvochea.blogspot.com

jueves, 18 de octubre de 2007

"EL DESARME" ESCRITO DE FERMIN SALVOCHEA


En la sección que llamamos: archivossalvochea: hemos dejado hoy un articulo escrito por Fermin Salvochea titulado "El Desarme" publicado el 15 de Mayo de 1899 en La Revista BlancaPuedes acceder directamente desde aqui:


SALVOCHEA SE QUEDA EN CADIZ

Frase que apareció recientemente pintada en las paredes del viejo cementerio de Cádiz.
Dificilmente con menos, se pueda decir mas.
Esa fue la voluntad de Fermin Salvochea y esa es la voluntad de la Asociación de Amigos de Fermin Salvochea y esa es la voluntad de muchos y muchos gaditanos que quieren ver cumplida
la unica cosa que nos consta pidio para si, quien todo lo dio por los demás.

miércoles, 10 de octubre de 2007

PLANO RUTA DEL CADIZ DE SALVOCHEA

Plano Ruta de Fermin Salvochea, donde destacamos los lugares vinculados a la figura. Desde el enlace www.rutadeferminsalvochea.blogspot.com
pueden seguir cada uno de ellos, donde se destaca y analiza las circunstancias que acontecieron.
Estamos trabajando para enlazar con videos de corta duracion (1 ó 2 minutos) tambien de los lugares destacados en este plano/ruta.

lunes, 8 de octubre de 2007

LOS PUNTOS SOBRE LAS IES PARA LOS DESMEMORIADOS

SOBRE “LA HISTORIA DE CÁDIZ ESCRITA EN MÁRMOL”. FALTA UNA LÁPIDA DE UN INSIGNE GADITANO EN LA BARRIADA DE LORETO.-

No sé si al autor de esta información que apareció en “Diario de Cádiz” el
29 de Agosto se le ha pasado, o bien, si el enfoque del artículo es sólo en referencia a placas exclusivamente de mármol ( y no de granito), de insignes personajes que han dejado su huella en Cádiz.

Porque falta una lápida muy importante de un eminente gaditano que ha dejado una gran huella en Cádiz : la de Fermín Salvochea, existente en la Barriada de Loreto, aunque en este caso la lápida está esculpida no en mármol sino en granito negro Sudáfrica, sobre el frontal del busto que está en nuestra plaza y cuyo texto envío por si es posible que pueda ser difundido para información de todos los gaditanos.
Más, cuando dentro de unos días ( el 27 de Septiembre) se van a cumplir los 100 años del aniversario de la muerte de este gran Alcalde de Cádiz.



Atentamente le saluda : Juan Cejudo Caldelas
31131455N
Plaza Virgende Loreto 8-4º C
11011.-Cádiz
jucecal@ono.com

HISTORIA DEL MONUMENTO DE LORETO


HISTORIA DEL BUSTO DE FERMÍN SALVOCHEA DE LORETO

A finales del año 1.983 la Junta Directiva de la Asociación de Vecinos, acordó en una de sus Juntas, lanzar una Campaña en el Barrio y en toda la ciudad, para levantar un busto al insigne gaditano Fermín Salvochea y Álvarez del que conocíamos bien su personalidad y a quien, durante los 40 años de la Dictadura, se le había condenado al silencio más absoluto , sin hablar para nada de la importancia de su extraordinaria figura.

Nuestra intención y nuestros deseos fueron levantar, no un busto, sino un monumento. Pero, al pedir presupuesto al escultor gaditano Sr. Jesús Micó, vimos que se nos iba completamente de las manos. Incluso el presupuesto del busto, era un gasto completamente desproporcionado para nuestras posibilidades como Asociación. Ya que había que hacer un molde previo y luego, llevarlo a fundir en bronce a Madrid. Y sólo los gastos de transporte nos resultaban carísimos, además de lo que constaba el trabajo del escultor. No recuerdo el presupuesto exacto.

Como pensábamos que nos iba a costar muchísimo trabajo conseguir el dinero, decidimos entonces, hacer una “suscripción popular” abierto a la participación y al apoyo de todos los vecinos del Barrio y de todos los gaditanos que quisieran colaborar con nuestro proyecto.

Hicimos papeletas a precio económico, que vendíamos por todos sitios: en Loreto, en otros barrios y zonas de la ciudad y hasta fuera de Cádiz. Así estuvimos muchos meses juntando peseta a peseta la cantidad necesaria.

Conseguimos una subvención económica de los ayuntamientos de Cádiz ( que presidía Carlos Díaz) y del de Puerto Real , presidido por José Antonio Barroso.
También la Asociación de Vecinos puso una pequeña cantidad. Pero no queríamos que todo el dinero de las cuotas de los socios se dedicara a esto, pues había otra serie de gastos de la Asociación que eran de obligación cubrir.

Hay que resaltar la ayuda especialísima que recibimos de Antonio Chico Coto ( ya fallecido), que siempre fue un entusiasta defensor de Fermín Salvochea. Él vendió muchísimas papeletas por muchos sitios de Cádiz y nos ayudó después mucho para dar realce a la inauguración del Busto en nuestra Plaza.

Si no recuerdo mal ( ya que no hay nada escrito en los Boletines de la Asociación sobre este importante acontecimiento), fueron 15 meses los que tardamos en poder recoger todo el dinero en inaugurar el busto. El Ayuntamiento nos ayudó a poner la base de mampostería donde iría colocado el busto, aunque todos los gastos de la confección del busto y su fundido en bronce en los talleres de Madrid , los del escultor Sr. Micó y el revestimiento en granito negro Sudáfrica y tallado de letras con pintado de las mismas en polvo de oro, fueron nuestros. El texto que está escrito en el frontal del busto fue aprobado en una Junta Directiva de la Asociación por unanimidad.

Por fin el 23 de Marzo de 1.985 el busto quedó inaugurado. Debemos decir que asistieron los alcaldes de Cádiz y Puerto Real, Ignacio Moreno, Secretario de Carlos Díaz y autor de una biografía sobre Salvochea. Tambien estuvo presente un compañero de Chico Coto, llegado junto con más personas desde Algeciras donde vivía, Sebastián Pino, (fallecido hace pocos años) que había sido el Comandante del Batallón Fermín Salvochea, formado durante la Guerra Civil por republicanos y anarquistas del Campo de Gibraltar.

Sebastián Pino leyó un escrito, lleno de emoción, delante del busto de Salvochea del que ha quedado constancia en las fotos que se hicieron aquel día.

Debemos decir que han pasado más de 23 años desde que este busto se inauguró y con el paso del tiempo, se ha perdido el color dorado que tenían las letras. Ha habido muchos meses que las letras casi no podían leerse , por el deterioro. También se perdió un foco pequeño que iluminaba el busto por las noches desde el suelo. Y se perdió un rosetón de flores que lo adornaba, en parte por el salvajismo de los niños, que, ante la indiferencia generalizada de padres y vecinos, juegan habitualmente a la pelota en esa zona ajardinada, contribuyendo a su deterioro.

Debemos pedir a todos los vecinos que, por favor, cuidemos este espacio y lo respetemos.
Y al Ayuntamiento y al responsable de Parques y Jardines, que cuiden al máximo este espacio dedicado a uno de los gaditanos más importantes de nuestra historia,al que habría que haberle hecho justicia hace ya años dedicándole un importante monumento en nuestra ciudad.

Muchas gracias a todos por vuestra asistencia a este acto.

Cádiz, 23 de Septiembre de 2007

jueves, 4 de octubre de 2007

CANAL SUR RADIO.LA MEMORIA HISTORICA



‘La Memoria’ recuerda a Fermín
Salvochea tras un siglo de su muerte

- El destacado anarquista, que llegó a ser alcalde de Cádiz, se granjeó el cariño de sus paisanos y a su entierro acudieron 50.000 personas

- Recorrido por los lugares emblemáticos en la vida de este ilustre gaditano


“La Memoria” dedica su emisión del viernes, 5 de octubre, a recordar la figura de un personaje andaluz bastante desconocido fuera de su Cádiz natal, ciudad de la que llegó a ser alcalde durante la Primera República Española (1873-74). Se trata de Fermín Salvochea, de cuya muerte se acaban de cumplir 100 años.

Hijo de familia acomodada, Fermín Salvochea reorientó su vida tras pasar varios años de su juventud en Inglaterra, donde bebió de las fuentes del socialismo utópico para acabar siendo anarquista. Comprometido con los pobres hasta la médula, no se limitó a predicar la ideología más avanzada de la época, sino que dio ejemplo de generosidad en su vida cotidiana. Si veía por la calle a alguien pasando frío, se quitaba su abrigo y se lo daba. Fermín Salvochea murió con 65 años tras lesionarse la espalda al caer de la mesa donde dormía, porque días antes le había dado su cama a un pobre. La profunda humanidad de este personaje, a quien Lerroux calificó de “Cristo anarquista” le granjeó tanto cariño de la gente, que a su temprana muerte 50.000 personas se echaron a la calle para rendirle homenaje.

“La Memoria” recorre los lugares más relacionados con Fermín Salvochea en su Cádiz para recordar su apasionante e intensa vida, de la mano del historiador José Luis Gutiérrez y del representante de la Asociación de Amigos de Fermín Salvochea, Juan Alarcón. También se escucha la voz del personaje, recreada gracias a la película “Fermín Salvochea, visto para sentencia”, dirigida en los años 80 por Carlos Fernández. Abre el reportaje una de las múltiples coplillas de Carnaval dedicadas a su figura y concluye con Paco Ibáñez cantando el poema de León Felipe “Ya no hay locos”.

El contenido de “La Memoria”, que dirige y presenta Rafael Guerrero, se completa con la sección musical para el recuerdo y con el Noticiero de la memoria histórica.

Emisión.- Viernes, 5 de octubre, a las 22 horas en Canal Sur Radio, y a las 21 horas en Radio Andalucía Información.

LIBROS QUE ESTUDIAN PARCIALMENTE AL VIDA DE FERMIN SALVOCHEA

Las "cronicas de Pedro Vallina"
fue presentada el pasado dia
27 de Septiembre en la Asociacion de la prensa de Cadiz.Reediccion
que tan acertadamente la C.N.T. Sindicato de Oficios Varios Cadiz

se ha atrevido a asumir.
Esperemos que se de una segunda y una tercera ediccion.
En cambio no es facil encontrar el libro de Jacques Maurice, El Anarquismo Andaluz, donde
tambien se estudia la figura de
Fermin Salvochea y otros

olvidados anarquistas.

FERMIN SALVOCHEA REPUBLICA Y ANARQUISMO



Reflexiones de Fernando Puelles sobre las visicitudes del libro De éste mi primer libro -goce y calvario de una época excesiva­mente amplia de mi existencia- sólo deseo escribir de un modo breve y contenido. Porque se renuncia a ciertos recuerdos, y se prefiere inten­tar olvidar todas esas situaciones lastimosas, las penalidades y embro­llos que rodearon a su publicación.
Podría, sin incurrir en lo grotesco, desafiar a cualquier autor -sin excepción de lugar y tiempo- a que presente un catálogo de dificulta­des más ingratas y azarosas que las sufridas con esta obra. Sé que mu­chos supondrán que tal reto carece de justificación y que solamente obedece a un sentimiento de ofuscación momentánea; sin embargo, desafortunadamente, es algo real. ¡Cuánta indignidad y sectarismo a la hora de responder de su edición por parte de algunas personas!
Fueron demasiados años atrapado en este tema, sin hallar solu­ción. Como la nieve se amontona en el camino y lo hace intrasitable, así me encontré abrumado por múltiples escollos insuperables, sobre los que rechazo extenderme. No quiero otorgar importancia a unos se­res de conducta deleznable y que nada. deben significar en el conjunto de mi vida.
Conviene, sin embargo, hacer comprender que un escritor sólo progresa en la medida que adquiere confianza en sí mismo; y retrocede -o no cristaliza- cuando es víctima de viles maquinaciones que impi­den su desarrollo y afianzamiento. Por supuesto que no me refiero ex­clusivamente a perjuicios de procedencia oficialista: llegaban hasta mí golpes de todo tipo, unos tenían su origen en la vida misma, y otros, en aquellos que debían ofrecerme su apoyo .
Pero, a este punto hemos llegado y basta.
En cuanto al libro en sí, diré que posiblemente yo no sería el mis­mo sin el descubrimiento y reflexión acerca de la personalidad de Sal­vochea. Escribir es, en primer lugar, acumular un acervo de conoci­miento con los que construir nuestra dialéctica. La realización de una obra de arte requiere previamente la asimilación de los elementos que la configuran o dan forma. Este libro no es una biografía o una obra de historia sin más, es el milagro de una vida inaudita, y el milagro de una busqueda de todos los datos - aspectos de su existencia-; la viví con emotividad, forzando la voluntad y el intelecto al máximo, detrás de cada página está mi angustia, fatiga y asombro. La estructura y el fon­do histórico no deben hacemos olvidar que se escribió con dolor y exaltación entre grandes esfuerzos; con sacrificios que no creo que se puedan volver a repetir; alguien ha dicho que es un libro mágico, y este es, desde luego, el mayor elogio que de él y de mí puede hacerse. Fue­ron demasiados años, demasiada la ignorancia, las vicisitudes y la inex­periencia. Creo que es una obra para la mente y el corazón, de la cual no se podrá prescindir y correrá a través de las más alejadas latitudes; para obrar creadoramente sobre el hombre.
Hasta aqui las palabras de Fernando Puelles. Termino no sin antes contar los esfuerzos que he venido realizando durante todo el 2007 para reeditar este maravillo y unico libro que sobre Fermin Salvochea escribio Fernando Puelles. Despues de multiples intentos para poner de comun acuerdo a los herederos de los derechos de autor: la familia Puelles , ha sido totalmente imposible. No han dado ningun tipo de facilidad, antes al contrario, unos mas que otros han manifestado un desprecio absoluto a la vida y la obra de Fernando Puelles. Ya de Fermin ni hablamos. De ellos es la unica responsabilidad de que esta obra unica no sea reeditada. Espero que el tiempo haga justicia con cada uno de ellos por esta ignominia.

miércoles, 3 de octubre de 2007

BREVE BIOGRAFIA DE FERMIN SALVOCHEA ESCRITA POR EL HISTORIADOR JOSE LUIS GUTIERREZ MOLINA


Memoria histórica

A los 100 años de la muerte de Fermín SalvocheaVigencia de un propagandista por el hecho

“Salvochea no eran sus artículos periodísticos que, incluso,sus seguidores nunca habían leído. Ni tampoco era los Libros ni los ensayos eruditos. Era el ejemplo, su vida de sacrificios para que el pueblo tuviera justicia, un apostolado... Eso importaba más que su programa”Diego Abad de Santillán, “Ayer, hoy, mañana”

El movimiento libertario español. Presente, pasado y futuro
París, Suplemento de Cuadernos de Ruedo Ibérico, 1974, pág. 281
Una gran manifestación acompañó al entierro de Salvochea. / RAMÓN MUÑOZ

Juventud y primeras influencias (1842-1864)
Salvochea es uno de los anarquistas que pueden considerarse “burgueses
desclasados”. Su padre era exportador de vinos a la Gran Bretaña.
Un tráfico que, durante su infancia, estaba en pleno auge y fue la causa por la que, quinceañero, marchó a Inglaterra para aprender la lengua de sus clientes e iniciarse en los secretos del negocio. Su madre, Pilar Álvarez Benito, era prima de Mendizábal, presidente de gobierno y autor de la desamortización eclesiástica de 1835.

El niño Fermín estudió en el prestigioso colegio de San Felipe Neri hasta 1858. En esa fecha su vida experimentó un gran cambio al marchar a Inglaterra.
Fueron seis años de aprendizajes.


Quizás no en la dirección esperada por su familia. Entre Liverpool y Londres descubrió a personas e ideas que, según propia confesión, le influyeron grandemente. Uno fue Thomas Paine, difusor de los principios de la Revolución Francesa y “hombre de acción”, pudo darle a Salvochea el gusto por la acción y el internacionalismo. De origen inglés, fue diputado francés y uno de los impulsores de la independencia de los Estados Unidos. Sus palabras “mi patria, es el mundo; mi religión, hacer el bien y mi familia, la humanidad” tuvieron una gran ascendencia en el joven gaditano.

Otro fue Robert Owen. De él posiblemente conoció los principios comunistas que inspiraron sus experiencias comunitarias, sus ataques a la propiedad privada y al matrimonio. Charles Bradlaugh le hizo ateo. Predicador anglicano terminó por cuestionar los dogmas eclesiásticos. Durante los años en que Salvochea estuvo en Inglaterra, Bradlaugh publicó una serie de folletos en los que rechazo la existencia de Dios. Su influencia se puede rastrear en el anticlericalismo y los contactos con círculos libre-pensadores que mantuvo Salvochea.

“Lo demás vino solo”. Cuando regresó a Cádiz estaba impregnado de los grandes principios que guiarían su actuación:
Republicanismo,
Igualitarismo comunitario,
Ateísmo
Internacionalismo.

De conspirador a presidiario (1864-1873)
La actividad pública de Salvochea comenzó poco antes del Sexenio Revolucionario. El periodo que va de la sublevación de Prim, Topete y Serrano en Cádiz, en septiembre de 1868, a la restauración de la monarquía borbónica en 1875. Salvochea fue uno de los “demócratas”, con conciencia social, que pensaban que el nuevo régimen no sólo debía satisfacer las demandas burguesas sino también
mejorar las condiciones de vida de las clases populares.

Hacía años que España vivía un caldo de cultivo propicio para las conspiraciones contra Isabel II. En Cádiz, unos grupos se articulaban en torno a las ideas de Fernando Garrido, que se definía como “republicano socialista”. De ellos saldrían los creadores del Centro Obrero Federal de 1870. Otros hacían causa con Rafael Guillén Martínez, José Bartorelo y Ramón Cala. Seguidores de Carlos Fourier cuyo pensamiento se había difundido desde los años treinta en la provincia. Por sus calles circulaban periódicos como el madrileño La Democracia, del republicano Emilio Castelar, y El Demócrata Andaluz de Roque Barcia. En éste parece que Salvochea publicó, en 1866, su primer artículo protestando por las medidas represivas del general Narváez. Ahí se formaron los militantes del republicanismo gaditano. Tras los fracasos del general Prim en enero de 1866 y de la sublevación del cuartel de San Gil en Madrid en junio, los opositores a Isabel II unieron sus fuerzas.

Fue entonces cuando Salvochea comenzó a ayudar a los encarcelados o a quienes pasaban por la ciudad para embarcar hacia el destierro. Una intervención que terminó por tener un importante papel en la red de apoyo del levantamiento de septiembre de 1868. Una conspiración apoyada por los demócratas gaditanos que
encabezaron la Junta Provincial Revolucionaria en la que participaron
personalidades como el jerezano Ramón de Cala, el físico Eduardo Benot y el agrónomo Francisco Lizáur. El joven Salvochea ocupó la jefatura de uno de los dos batallones de “Voluntarios de la Libertad” creados por el nuevo cabildo gaditano.

Poco tardaron los demócratas gaditanos en comprender que sus objetivos no iban a ser asumidos por el nuevo gobierno. Así que decidieron actuar. A fines de
septiembre la Junta gaditana, entre otras medidas, suprimió los monopolios del tabaco y la sal, consideró el tráfico con las Antillas como de cabotaje y redujo los aranceles aduaneros. Unas medida que Madrid suspendió creando un gran malestar. Si los intereses de la burguesía gaditana no eran satisfechos, menos aún lo fueron los de las clases populares. Ni se suprimieron los consumos ni se democratizó el servicio militar. Por eso, cuando se ordenó, en diciembre, el desarme de los Voluntarios la situación estalló. Las milicias gaditanas se negaron a entregar las armas y los enfrentamientos comenzaron. Un ejército, al mando del general Caballero de Rodas, se dirigió hacia Cádiz que fue ocupada.
Salvochea reivindicó la responsabilidad de los enfrentamientosy fue encarcelado. Su fama se extendió hasta el punto de que, para que fuera puesto en libertad, fue elegido, en enero de 1869, diputado. Sin embargo, no pudo ocupar el escaño. Se le retiró el acta y no recobró la libertad hasta una amnistía otorgada en mayo. Fueron estos meses durante los que se acentuó su desconfianza en el Estado. No fue, el único, otros militantes republicanos también terminarían en un federalismo impregnado de reivindicaciones populares como la
devolución de los bienes comunales arrebatados a los municipios.




Cuando los federales catalanes se sublevaron en octubre, los de la provincia de Cádiz se les unieron.
Un grupo armado, con Salvochea al frente, se dirigió a Medina y Paterna en donde se unió al de Cristóbal Bohórquez.
Mientras las Cortes autorizaban el procesamiento militar de los diputados implicados, se produjo el enfrentamiento final que terminó con su derrota. Algunos, entre los que estaba Salvochea, se refugiaron en Gibraltar. Del Peñón se dirigió a Francia y se instaló en París. En España fue juzgado en rebeldía y condenado. Comenzaba su primer exilio y sus contactos con los revolucionarios europeos.
En junio de 1870 una amnistía posibilitó su regreso a Cádiz donde continuó militando en el Partido Federal pero, también, comenzó a hacerlo en la Internacional obrera.
Tras la proclamación de la I República en febrero de 1873, el 12 de julio Cartagena proclamó el Cantón. El 19 se constituyó el Comité de Salud Pública en Cádiz.
Lo encabezó Salvochea y participaron republicanos y obreros. En las semanas en que controlaron la ciudad insistieron en la supresión de impuestos, el desestanco del tabaco, la incautación de edificios religiosos, la separación Iglesia - Estado, la abolición de las quintas y la formación de
cuerpos voluntarios. El 30 de julio una columna mandada por el general Pavía ocupó Sevilla y se dirigió a Cádiz. El 3 de agosto los cónsules se hicieron cargo de la ciudad y formaron, con distintas personalidades conservadoras,
una Junta Provisional. Al día siguiente fue arriada la bandera roja del Cantón. Salvochea compareció ante un consejo de guerra que le condenó a veinte años de cárcel que, después, el Supremo, transformó en prisión perpetua.
Hasta 1882, cuando se fugó, permaneció en los penales africanos de La Gomera, El Hacho y las islas Chafarinas. Sus estancias en prisión, ésta y la posterior, fueron momentos claves para la construcción de la leyenda de Salvochea.
Sus casi dieciocho años encarcelado se convirtieron en una muestra del coste de la acción individual.
De nuevo se instaló en París, aunque pronto marchó a Londres y, ya en otoño, en la localidad fronteriza portuguesa de Vila Real de San Antonio.
En 1883 viajó a Orán y Tánger en donde permaneció hasta 1885. Tras la muerte
de Alfonso XII y la nueva amnistía decretada volvió a Cádiz. Salvochea ya se proclamaba anarquista.

El anarquista
En 1886 los federales decidieron participar en las primeras elecciones convocadas por la Reina Regente. Se dirigieron a Salvochea para que
fuera su candidato. Sin embargo el ex alcalde que, desde su regreso a la ciudad en 1885, se había mantenido alejado de la política, no aceptó. No esperaba nada de la política y pensaba que el único camino, para la emancipación de los trabajadores, era la transformación de la propiedad privada en colectiva e impedir así la explotación de clase. Seguramente, durante los largos años de prisión en que había terminado la última aventura política, había llegado a deducciones. Su encuentro en 1871 con la Internacional le abrió al compromiso
social. La ruptura con el federalismo no parece sino el fin de un camino.

El pensamiento de Salvochea se configuró en torno a una serie de principios.
En primer lugar, el anti-parlamentarismo. En enero de 1891, con motivo de las primeras elecciones con sufragio universal masculino, aseguraba que no esperaba nada de los parlamentos, ni siquiera de uno republicano, como ya había quedado demostrado en los Estados Unidos y Europa. La única esperanza era una revolución
social que terminara con la explotación, la esclavitud y los privilegios y
levantara otra nueva sociedad inspirada en el Comunismo, la Anarquía y la Fraternidad.

En segundo lugar el anti-militarismo. El ejército era la piedra angular del edificio capitalista. Una cuestión a la que dedicó su folleto, el único que escribió, La contribución de sangre publicado en 1901.
En tercer lugar el anti-clericalismo como quedó patente por los cambios que, durante su mandato municipal, realizó de nombres de calles y escuelas y prohibición de la enseñanza religiosa en las escuelas municipales.
Después en la creación de asociaciones librepensadoras y sus denuncias sobre la presión de los religiosos en las cárceles.

A su regreso a Cádiz comenzó a editar El Socialismo que se publicó hasta 1891. No se definió como comunista, seguidor de Kropotkin como era él, o colectivista bakuninista, acogió artículos de los minoritarios marxistas.

Buscaba la conjunción de las fuerzas revolucionarias. En él aparecieron textos de Lafargue y Réclus, manifiestos anarcocomunistas y colectivistas, circulares de la FTRE y folletos de Kropotkin. Lo subtituló “periódico anarquista” y pretendió la reorganización del movimiento obrero gaditano y ser instrumento de
agitación ideológica.Incluso Antonio Santander, presidente del Círculo de Hierros y, posteriormente, impresor y uno de los creadores delsocialismo gaditano.

Salvochea se adhirió con entusiasmo a la convocatoria de huelga mundial por las ocho horas. Organizó el primer 1º de Mayo celebrado en Cádiz. Intervino en el mitin que cerró la marcha y defendió que fuera acompañada de una huelga general indefinida. Todas estas actividades le hicieron peligroso
ante las autoridades. Era un elemento que había que callar.

A fines de abril de 1891 por un artículo publicado en El Socialismo fue detenido. Ya no saldría de la cárcel hasta 1899. En diciembre fue absuelto, pero en marzo de 1892 fue condenado a 2 meses de arresto por desacato al
juez. En febrero de 1893 también quedó libre de una acusación de fabricación y posesión de explosivos. Para entonces ya estaba acusado de ser unos de los inductores del llamado “Asalto a Jerez” de enero de 1892. Un motín originado por la entrada, en una de las capitales de latifundismo andaluz, de varios cientos de campesinos que terminó con el ajusticiamiento de cuatro de ellos. Salvochea fue acusado de transmitir las órdenes desde cárcel. El juicio tuvo lugar a fines de noviembre de 1893. Fue condenado a 12 años. De nuevo volvía a los presidios.
En septiembre salió de Cádiz hacia prisión de Valladolid donde el 15 de octubre
de 1893 intentó suicidarse. Durante los años siguientes se realizaron diversas gestiones para su indulto y peticiones para que lo trasladaran a El Puerto de Santa María. Sin embargo continuó en prisiones alejadas de Cádiz, en las de
Valencia y Burgos. Finalmente, en abril 1899, fue indultado.


A su regreso a la capital gaditana fue recibido por unas 5.000 personas. Restableció sus relaciones con el nuevo obrerismo local. Conoció a valores del anarquismo como el estudiante de medicina Pedro Vallina y al trabajador del astillero Juan


Sus casi dieciocho años encarcelado se convirtieron en una muestra del coste de la acción individual









Hacia mediados de 1901 Salvochea se trasladó a Madrid donde vivió de sus trabajos en un gimnasio, ejercer de representante de la casa de vinos de Agustín Blázquez y escribir en la prensa burguesa, como El Heraldo, El Progreso, El Liberal y El País, y la ácrata que editaba la familia Urales,como La Revista Blanca y Tierra y Libertad.

Frecuentó el Casino Federal madrileño y a la tertulia “Gente Vieja”, formada por militantes republicanos del Sexenio. Su círculo de amistades lo formaban
políticos como Benot, Esquerdo y Pi y Margall, anarquistas como Apolo, Vallina y Francisco Salazar, y literatos como Fernández Shaw y Sawa. Tampoco perdió
el contacto con el nuevo movimiento obrero que se estaba gestando y que
culminaría con la creación de la CNT. Asistió a alguno de los congresos de la FSORRE y participó en las acciones de los grupos anarquistas del momento.
Como las del entierro de Pi y Margall, la huelga de solidaridad con Barcelona, el atentado contra el policía Portas, el verdugo de Montjuich, o el llamado complot de “La Coronación”.



Posiblemente por estas acciones terminó regresando a Cádiz. Aunque la razón oficial fue que lo hizo, a finales de noviembre de 1902, por la enfermedad de su madre. Ahora se incorporó a la comisión pro-Escuela laica, a las tertulias de Justo Tovía y Benito Cuesta y Paúl y Picardo en calle Cristóbal Colón nº 21 y continuó frecuentando el Círculo de Hierros y
Metales y el Centro de Extramuros. Incluso, todavía, viviría un último, aunque breve, exilio por un delito de prensa. Posiblemente por una hoja distribuida durante la huelga de panaderos de febrero de 1903.

Salvochea murió el viernes 27 de septiembre de 1907 y fue enterrado el domingo 29 en medio de una gran manifestación y bajo una intensa lluvia. Comenzaba una nueva vida, la de la leyenda y el mito.

El MitoRápidamente Salvochea se convirtió en un mito. era uno de los hombres más populares de Andalucía, Los republicanos, que no olvidaban que Salvochea es un militante representativo del anarquismo decimonónico andaluz. fueron los primeros interesados en hacer de él un ídolo. Ramón León Máinez, publicó un artículo en el que exaltó al “glorioso visionario”, “al apóstol vencido”, “al hombre injustamente perseguido, de carácter noble”. Vicente Blasco Ibáñez estuvo entre los que más hicieron para forjar la imagen de Salvochea “apóstol”. Lo dibujó como “un santo laico”, austero, librepensador, querido por todos, en su
novela La bodega. El entonces diputado republicano pretendía ayudar, con esa representación, a desplazar al anarquismo del mundo obrero.

También para los anarquistas se convirtió en una leyenda. Frente al retrato de los republicanos apareció el ácrata de su amigo y discípulo, Pedro Vallina. Le mostraban como un “héroe moderno” que luchaba por la causa del pueblo, denunciaba la perversidad de la propiedad, el simulacro de la justicia burguesa, las virtudes del comunismo igualitario y la necesidad de la igualdad económica para establecer la fraternidad entre los hombres.
También lo hizo el alemán Rudolf Rocker. Ambos pusieron el acento tanto en el aspecto humano como en el revolucionario que ligan. Los elementos
que configuran el mito y la leyenda de Salvochea se han configurado en torno a la idea de que “era un Quijote de carne y hueso”. Sus casi dieciocho años de prisión eran una muestra del coste de la acción individual. Una acción que impregnó toda su vida y sintetizaba las virtudes del revolucionario.
Otro elemento es su amplia aceptación en diferentes círculos. Sean burgueses, republicanos o anarquistas. El pueblo gaditano lo ha hecho suyo y mira a su figura como un elemento identificativo cuya expresiones son las coplas de carnaval e, incluso, la santería.

Más allá de estas mistificaciones Salvochea es un militante representativo del anarquismo decimonónico andaluz.

Cree que el capitalismo no es muy diferente a una sociedad caníbal. De forma más refinada e hipócrita, el capitalista devora al trabajador. Sólo cuando la humanidad sea capaz de comprenderlo las cosas cambiarán. Entonces la acción transcenderá al individuo. Desde esta perspectiva se puede establecer una conexión entre Salvochea y la revolución española del verano de 1936.
Cuando, junto a la oposición al golpe fascista y el cambio de las relaciones de producción también nacieron unas nuevas relaciones personales. La ética del revolucionario es más importante que la definición del modelo de
sociedad que pretende crear.

De un tiempo a esta parte, ha surgido una corriente que, considerando muertas y enterradas las ideas ácratas, han comenzado una tímida recuperación de lo que consideran válido de ellas. Fija su atención en hechos, personas y entidades que arriman a su “ascua”. Así ocurre con la figura, la obra y la significación
de Salvochea. Unos hacen hincapié en su radical republicanismo federal. Otros destacan su figura de hombre “bueno”, de la persona que se arruinó, la que nunca descargó sus responsabilidades en otros y acompañaba, a pesar de su ateismo,
a su madre a la puerta de la iglesia.

Sin embargo, apenas se nombra su militancia anarquista. Que su irreligiosidad es radical, no sólo librepensadora. “Mi religión es practicar el bien” escribió. Que frente a las patrias de campanario, al patrioterismo tan al uso, Salvochea nos habla del internacionalismo, de que el mundo es la patria de los hombres. Que su antimilitarismo no es sólo la oposición a la contribución obligatoria de sangre, tanto teórica como práctica, sino a la existencia de cualquier tipo de ejército. Que su compromiso con el mundo obrero iba mucho más allá de apoyar sus reivindicaciones laborales. En definitiva que es el hombre, en toda su complejidad, quien protagonizará el cambio social. Por eso pudo escribir que si se mirasen al microscopio las joyas que luce la burguesía se verían que, en ellas, están los glóbulos rojos que faltaban en la sangre de los trabajadores.

Alguna bibliografía:

-Brey, Gérard y otros (1987), Un anarchiste entre la légende et l’histoire.
Fermin Salvochea, Paris, Presses
Universitaires de Vincennes.
-Mariscal Carlos, Eugenio (1997), Fermín
Salvochea en las letras del carnaval,
Cádiz, Aula del Carnaval.
-Maurice, Jacques (1990), El anarquismo andaluz. Campesinos y sindicalistas
(1868-1936), Barcelona, Crítica.
-Puelles, Fernando de (1984), Fermín
Salvochea. República y anarquismo,
Sevilla, Ed. Autor.
-Vallina, Pedro (1958), Crónica de un
revolucionario con trazos de la vida de
Fermín Salvochea, París, Ediciones
Solidaridad Obrera.


FINAL DE LOS ACTOS EN LA DIPUTACION PROVINCIAL











FINAL DE LA RUTA

Ayuntamiento -Plaza de Arguelles









SEGUIMOS CON LA RUTA SALVOCHEA











REALIZANDO LA RUTA SALVOCHEA


Seguimos por Rosario de Cepeda, 32 lugar donde se editaba El Socialista, continuamos por Plaza de San Francisco, convertido en Ateneo para los trabajadores por el Ayuntamiento salvocheista.













RUTA FERMIN SALVOCHEA

Se inicio la ruta en la Plaza de las Viudas, donde nacio Fermin Salvochea en 1842, seguidamente pasamos al Colegio San Felipe Neri, donde estudio hasta la edad de 15 años. Sus padres lo enviaron a Londres.


martes, 2 de octubre de 2007

CLAVELES, APLAUSOS Y ROSAS











CANTANDO "LA INTERNACIONAL" CEMENTERIO




HOMENAJE EN BARRIADA DE LORETO


Entre los asistentes al Homenaje que se le ofrecio a Fermin Salvochea en la Barriada de Loreto, estaban presentes: Jose Mena Ex-concejal del Ayuntamiento de Cadiz por el PCE, luchador por la democracia y las libertades desde los años 60.Sebastian Terrada, actual concejal de IU en el Ayuntamiento y primer abanderado del nombramiento de Hijo Predilecto de la ciudad a Fermin Salvochea. Con ellos Carmen Chico

ARTICULO DE JUAN CEJUDO

El Ayuntamiento de Cádiz niega el reconocimiento a su alcalde más universal
Fermín Salvochea,

Mis vivencias a los 100 años de su muerteJUAN CEJUDO CALDELAS

A comienzos de la década de los 70 unos amigos empezaron a hablarme de Fermín Salvochea. A los que éramos jóvenes en aquellos años, apenas nadie nos había hablado de este insigne personaje, tan gaditano, tan ejemplar. El franquismo había cuidado muy bien de que un silencio sepulcral se hiciera sobre esta gran figura.
Me llamó mucho la atención que un gaditano hubiera tenido durante toda su vida un compromiso tan claro a favor de los más pobres. Me contaban de él que iba pidiendo mantas a los comerciantes para dárselas a los pobres, que vivía muy austeramente, que lo daba todo por los más desfavorecidos. Incluso me decían que su propia cama la dio a un necesitado y que él dormía sobre una mesa de la que cayó y, a consecuencia de esas heridas, murió. Que era un hombre muy bueno con los pobres y lo daba todo por ayudarles. Me dijeron que era admirado por todo Cádiz, que masivamente asistió a su entierro, en un día en el que diluviaba sobre la ciudad. Un ateo en misaMe llamaba mucho la atención que, siendo él ateo, acompañara a misa todos los días a su madre y la recogiera en la puerta, sin entrar él en la Iglesia. Más tarde, mi amigo Antonio Chico Coto, con quien me unió una gran amistad y que venía todas las semanas a mi casa, cuando en Loreto se decidió levantar un busto, me contaría muchas otras cosas de él que me sorprendían y me dejaban con la boca abierta, como que Fermín tomaba café a diario en el Bar El Baluarte, en la calle Rosario, con un cura amigo suyo… Él, que tan duros enfrentamientos tuvo con el obispo en su etapa como Alcalde…!!! Tan duros enfrentamientos, que, antes incluso de ser nombrado oficialmente Alcalde, el obispo, temiendo los enfrentamientos que vendrían, se ausentó “en visita pastoral” de la ciudad mientras él fue Alcalde. Extraordinaria biografíaPoco a poco este extraordinario personaje gaditano me fue entusiasmando y empecé a informarme más a fondo sobre él. Leí artículos, folletos y libros sobre su vida que me entusiasmaron. Y me siguen entusiasmando. No es lugar aquí para contar su biografía que otros estudiosos ya han hecho con mucha mayor preparación, dedicación y medios que yo, como Fernando Puelles, de Alcalá de los Gazules ( el biógrafo “oficial” de Salvochea como el mismo se llamaba), Pedro Vallina, Ignacio Moreno o Gelos Tudela. Cárcel y destierroQuerría destacar de él su integridad personal. A pesar de todo lo que sufrió como consecuencia de su compromiso con los más desfavorecidos -que le causó la cárcel y el destierro, hasta el punto que, desesperado, intentó quitarse la vida-, cuando le concedieron el indulto, él renunció a dicho indulto porque no quería ser perdonado. Él exigía justicia. También el dinero que le enviaban sus padres a la cárcel del Peñon de la Gomera, lo dedicaba a repartirlo entre los presos más necesitados. Gaditano universalUn gaditano tan universal, tan heroico en su defensa del Cantón de Cádiz en Septiembre del 1868, que echó sobre sus hombros toda la responsabilidad de aquellos sucesos sin delatar a nadie, un gaditano así debe tener en nuestra ciudad un monumento digno que quede para las generaciones posteriores. Es insuficiente la placa que se le colocó en la Plaza Argüelles, donde murió, o el modesto busto que los vecinos de Loreto levantamos en la plaza de nuestro Barrio por suscripción popular. Creo que si ha habido dinero de nuestro Ayuntamiento para levantar un monumento a María Auxiliadora, con mucha más razón debe haberlo para levantar otro a nuestro gaditano más insigne, Alcalde de Cádiz por votación casi unánime, que fue aclamado por todos los gaditanos que estaban presentes. Falta de apoyoLa falta de apoyo del Ayuntamiento de Cádiz para erigir este merecido monumento ha sido compensada por las diversas iniciativas del pueblo, que no se ha olvidado nunca de él. Es raro el año que Femín Salvochea no sale en las letras del Carnaval gaditano. El Colegio de Loreto lleva el nombre de él, igual que la Asociación de Vecinos de Guillén Moreno o la Escuela taller del Cerro del Moro. Existe un premio “Fermín Salvochea” a las mejores letras que expresan solidaridad con los desfavorecidos. Monumento en CádizPor todas estas razones es necesario que los restos de Fermín Salvochea no salgan de Cádiz y que se le erija un digno monumento en algún lugar apropiado de la ciudad. Igualmente es muy necesario que se consiga difundir más entre la población la figura de este gaditano verdaderamente excepcional para que a todos se nos contagie un poco de sus extraordinarios valores humanitarios. Confío que la recién constituida “Asociación de amigos de Fermín Salvochea” ( que ha sido una magnífica iniciativa), consiga, entre otros, estos objetivos con el apoyo de todos los gaditanos.
Juan Cejudo Caldelas es miembro del Movimiento por el Celibato Opcional (MOCEOP) y de Comunidades Cristianas Populares

HOMENAJE EN LA BARRIADA DE LORETO





NOTAS DE PRENSA



Adjuntamos tres notas tomadas
de la prensa local. El presidente de la Asociacion tuvo unas emocionadas y emocionantes palabras en recuerdo de Fermin Salvochea.

El Salon de Pleno estaba lleno
de seguidores y admiradores de
Salvochea. Alguna lagrima corrio
por la mejilla de Carmen Chico.
Acto que destaca mas aun al conseguir la figura de Fermin Salvochea uninimidad en la votacion de los
grupos politicos.
En la fotografialos representantes de lastres formaciones politicaspresentes en la corporacion municipal

NOMBRAMIENTO DE HIJO PREDILECTO



Dos instantaneas del Salon de Plenos del Ayuntamiento de Cadiz. Momentos ante de la celebracion del pleno, proponemos que presida el nombramiento, el cuadro que adorna la escalera principal del Ayuntamiento, a lo que acceden las autoridades. En la otra Sebastian Terrada (IU) autor de la iniciativa del nombramiento, toma la palabra. Posteriormente lo hicieron el resto de los portavoces de los grupos politicos, Rafael Roman (PSOE) Ignacio Romani (PP) Termino el acto con la lectura del nombramiento la Alcaldesa: Teofila Martinez

FERMIN SAVOCHEA "VISTO PARA SENTENCIA"





Aqui vemos
una instantante
de la sala de la Diputacion Provincial,
donde se proyecto la
pelicula: FERMIN SALVOCHEA
"VISTO PARA SENTENCIA" del Director Manuel Carlos Fernandez.
La sala se lleno por completo y una parte del publico solo pudo "oir" la pelicula ya que fue imposible verla dada la gran cantidad de publico asistente. Vemos al preidente de la Asociacion de Amigos Fermin Salvochea, Paco Cardenas, de pie al fondo se puede observar al estela de la proyeccion de la pelicula.
Presento el evento Maria de las Cuevas, disertanto ampliamente sobre el director de la pelicula, su vida y su obra. A ultima hora no pudimos contar con la presencia de Ana Maria Sedeño, actriz de la pelicula y esposa de fallecido director. No tuvimos ocasion de enriquecernos con la multitud de anecdotas y recuerdos que Ana Maria nos tenia previsto contar. No quiero terminar estas lineas sin mencionar que la pelicula obtuvo Premio al Mejor Guion de la Junta de Andalucia, que todos sus actores eran aficionados, que si hizo con una precariedad de medios, que solo el coraje y el entusiasmo de su director Manuel Carlos Fernandez la pudo llevar a buen puerto, y por supuesto la generosidad de los actores:Miguel Angle Butler, Pepe Barroso, Manuel Bueno, Jose Luis Muñoz, Maria Eugenia Ferrara, Ramon Rivero, Lucas Gallego, Santiago Escalante, Jose Manuel Silva, Baltasar Sanchez y citar por ultimo a Manuel Fdez.Mota y Pablo Antonio Fernandez, padre y hermano del director de la pelicula. Destacar tambien que el actual Defensor del Pueblo Andaluz: Jose Chamizo y el gran escritor gaditano Juan Jose Tellez, tambien intervienen en la pelicula.

RUTA DE FERMIN SALVOCHEA CON RAFAEL GUERRERO DE CANAL SUR RADIO Y JOSE LUIS GUTIERREZ MOLINA

Rafael Guerrero y Jose Luis Gutierrez Molina en dos momentos de la Ruta Fermin Salvochea.Una en el Ayuntamiento, justo debajo del cuadro que sobre Fermin
Salvochea
realizo el
pintor Godoy
y la otra a
los pies de
la catedral.
Siguio la ruta
por la Carcel
Real hasta
terminar en
la Plaza
Arguelles
y por ultimo
contertuliando sobre la vida y obra de Fermin a los pies de la
playa de la Caleta y el Castillo de Santa Catalina al fondo, lugar de penalidades y sufrimientos para Fermin Salvochea.

RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA

El martes 25 de Septiembre por la mañana estuvimos realizando la "Ruta Fermin Salvochea" con Rafael Guerrero, Director y presentador del programa "Recuperacion de la Memoria Historica" que dedicara el proximo programa a la Figura de Fermin Salvochea. Acompaño a Rafael Guerrero el Historidor Jose Luis Gutierrez Molina, que fue detallando cada uno de los lugares historicos que visitamos.
Dado que se trata de un programa radiofonico, parte de las tomas de audio se realizaron el la Playa de la Caleta, junto a las campanas catedralicias y municipales asi como tambien estaran presentes en el programa, tomas de audio de la pelicula que sobre Fermin Salvochea realizo en desaparecido director Manuel Carlos Fernandez.

PROGRAMA: RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA
Emision en CANAL SUR RADIO
VIERNES 5 DE OCTUBRE A LAS 10 DE LA NOCHE

CARTEL CONMEMORATIVO DEL CENTENARIO

La Asociacion de Amigos de Fermin Salvochea ha organizando durante la Semana del 24 al 27 de Septiembre unas Jornadas Conmemorativa del Centenario de la muerte de Fermin Salvochea.
Una semana muy intensa que ha consistido en:
Exposicion documental y grafica en la Sala de Exposicion de la Asociacion de la Prensa. Conferencias de Jose Luis Gtrrez Molina y Alberto Ramos Santana sobre Fermin Salvochea,Proyeccion de la pelicula: Fermin Salvochea, visto para sentencia, Mesa Politico-Social con la presencia de todas las fuerzas politicas: CGT,CNT,PSOE,IU y PP. Por ultimo el dia 27 se cerro con dos ofrendas florales, la primera en la Bda.de Loreto en el busto que la Asociacion de Vecinos financio hace 25 años. Este acto vino acompañado por una lectura de los niños del Colegio Fermin Salvochea. Despues se depositaron tres ofrendas florales en el cementerio, se deidcaron unas palabras a la memoria de Salvochea, y se canto la Internacional por parte de los presentes. Por la tarde se realizo un paseo por "La ruta Fermin Salvochea" y se terminaron los actos con una lectura poetica y homenaje carnavalesco a Salvochea en los salones de la Diputacion Provincial.